احمد بصری با شریعتی جدید و اوامری جدید آمده است. اما باور به شارعیت قائم (علیه‌السلام) نادرست بوده و با انبوهی از آیات و روایاتی که دین اسلام و شریعت نبوی ابدی دانسته و آن حضرت را ختم رسولان معرفی کرده‌اند و در تقابلی آشکار می‌باشد.
سوء استفاده احمد بصری از بسط ید امامز
یکی از خصائص امام (علیه‌السلام) بسط ید در مسائل است و او فعل، کلام و تقریر او مطابق آن‌چیزی است که شارع از ما خواسته است، و همچنین هیچ‌کدام از امامان (علیهم‌السلام) مخالف دیگری نظری نخواهند داد. اما مدعی یمانی احمد بصری، ادعاهایی برخلاف نظرات معصومین(علیه‌السلام) دارد.
رؤیا تکلیف‌ساز نیست...
احمد الحسن بصری مدعی است که ائمه (علیهم‌السلام) را در رؤیا دیده و به حقانیت او شهادت داده است. بر فرض محال، اگر حقانیت احمدالحسن با کتاب و سنت موافق بود (که نیست) و خواب او صادقه بود، باز هم اطاعت از او واجب نبوده و تکلیف ساز نمی‌باشد.
فرقه انحرافی با طعم جدایی از همسر!
از ادعاهای این فرقه این است که در صورت حضور در جلسات این فرد، هر شخصی پس از مدتی، می‌تواند مستقیم با خدا و فرشته وحی ارتباط گرفته و کلام خدا را بدون واسطه درک کند؛ افزون بر این‌که هر کس در این راه قرار نگیرد، مشرک است و زندگی با او نیز شرک به شمار می‌رود!
رؤیای صادقه یا اضغاث احلام ؟!
برخی از اتباع احمد بصری براین باورند که احمدالحسن را در رؤیای صادقه دیده‌اند، اما باید گفت؛ حتی در صورتی که فردی وی را در رؤیای صادقه دیده باشد. بازهم برای آن فرد تکلیف‌ساز نخواهد بود، و نهایت چیزی که می‌توان برای رؤیای صادقه قائل شد، مبشرات و عتاب‌هایی است که در خواب حاصل می‌شود.