در یکی از شبکه‌های وابسته به تشکیلات بهائیت، از اینکه با روی کار آمدن دولت یازدهم انتشار مقالات برعلیه این فرقه شدت یافته، اظهار نگرانی شد. در پاسخ به اعتراض تشکیلات بهائیت می‌گوییم: حتی با در نظر نداشتن تعلیم ترک تعصب دینی، که شما را از این‌گونه اعتراضات بازمی‌دارد، مگر به محکمی عقاید خود شک دارید که از ارزیابی آن، گلایه مندید؟!
علت ستیز بهائیت و مسیحیت تبشیری، با تعصبات دینی
استعمار و جریان‌های وابسته‌ی ضداسلامی، یکی از مهم‌ترین موانع پیش روی خود را در راستای انحراف عقاید مسلمانان و تسلط بر ممالک اسلامی، تعصب دینی پسندیده در میان آنان می‌یابند. از این روی، دو جریان وابسته‌ی بهائیت و مسیحیت تبشیری، تمام همّت خود را در مقابله با جمیع تعصبات (خصوصاً تعصب دینی) گسیل می‌دارند.
آزمون ورودی دانشگاه و یک‌بام و دوهوای بیت‌العدل!
نهاد رهبری بهائیت، در پاسخ به نحوه‌ی تکمیل فرم ثبت‌نام کنکور سراسری، به جوانان بهائی توصیه می‌کند که در بخش دین، خود را پیرو یکی از ادیان آسمانی معرفی کنند. این در حالیست که بر اساس آموزه‌های بهائی، حتی برای نجات جان شخص محترم هم تقیه جایز نیست. اما اینکه بیت‌العدل چگونه حکم حرمت کتمان عقیده را زیر پای می‌گذارد، جای بررسی دارد.
سید جمال‌الدین اسدآبادی و دشمنی پیشوایان بهائی با او !
سرکردگان بهائی بر خلاف شعارهای نوع‌دوستی و پرهیز از دُشنام خود؛ شخصیت ضداستعماری سید جمال‌الدین اسدآبادی را مورد هتاکی قرار داده‌اند. اما دشمنی تشکیلات بهائیت با شخصیت سید جمال‌الدین، ریشه در تفکرات ضداستعماری او دارد. تفکراتی که سرکردگان بهائی به فرمان اَربابان خود، در مسیر مَحو آن‌ها تلاش می‌کردند.
انتشار کتاب «شیخیه و بابیه در ایران»
با توجه به اینکه فرقه‌های شیخیه و بابیه، مقدمه‌ی تشکیل فرقه‌ی بهائیت به شمار می‌روند، از این دو فرقه بیشتر در کتب نقد بهائیت سخن رفته و کتابی جامع در این خصوص، کمتر به چاپ رسیده است. لذا مهدی نورمحمدی، اثری جامع در این‌باره با عنوان «شیخیه و بابیه در ایران»، دارای 12 فصل در 551 صفحه نوشته است که چاپ سوم آن روانه‌ی کتابفروشی‌ها شد.